说道这里，杨兴不由得感慨万千。过去中国社会理论完全是照搬吗恩列斯的吧，只有胡总的和谐社会，才真正标志着中国实现cp理论真正建立与完善，而老毛老邓那个，主要还是修修补补。

胡总的和谐理论，第一次明确的说出，我们发展方向，发展目标是什么，并且对这种发展方向，发展目标来源于中国传统文明，一经提出下自贩夫走卒，上至达官贵人都能理解。[]

虽然他们理解的切入点不一样，就像在这个时代，一问大家，什么是和谐社会，很多人绝对会说道：能够吃饱饭，穿上衣服，不受土匪恶霸的气，那绝对是和谐社会。

像前世，经过几十年发展，一问很多人什么是和谐社会，当然回答得不一样。

但是，毫无疑问，虽然大家对和谐社会表现形式不一样，但是其理论基础不变，如此一个发展中的，不断趋于完美的和谐理论，绝对会形成主旋律的。

虽然在前世，由于一些人对社会上一些**现象，说俏皮话，说这个被和谐了，那个被和谐了。但是若是问他，是否坚持和谐社会，东方想没有任何人不坚持的，虽然社会中有太多不和谐的声音而已。

杨兴不信，后世数十年的总结出来的理论，不如过去一些更有说服力。

当听到杨兴介绍自己的社会理论，如四民主义，政治三步走，经济三步走，和谐理论套出来后，陈独秀等人目瞪口呆，想反驳，认为这种东西，好像为小资本家擦脂抹粉。

但是杨兴认为，若是大家认为这种现象不和谐的话，在未来，经过议会批准，可以修改的啊。罗马不是一天建成的啊，和谐社会也是这样，需要一代或者数代人奋斗啊。

如此陈dx语结，他又有什么办法呢？

这种和谐理论不但来源于我们祖先，给人感觉更有实用性，并且更好理解，而且好像与cp也有点相通之处啊。

不反驳呢？又感到自己一个北大教授，一个自诩为中国cp第一人，就这样被一个陆军小学毕业生，陆军中学肄业生，三言两语的说住了，颇不服气。

而居正、林森等人虽然曾经风闻杨兴的四民主义，经济政治三步走，和谐社会理论，但是这还是第一次系统的听杨兴阐述。

不过一听，感到很多东西还是那个样子，这种四民主义，经济政治三步走，和谐理论，能够解决很多问题。

当听到建国后0年解决温饱，50年达到小康，听到到时候一般普通老百姓，每天就可能有肉吃有衣服穿的时候，这在当时民众眼中，这可是神仙生活，有的甚至这大概就是供缠主义社会吧。

想不到这种事情竟然能达到，大家颇为不信，但是到杨兴将西方一个个经济数据拿出来后，感慨颇多。

听到杨兴一阵鼓吹，居正颇不以为意道：征东啊，你说和谐社会，我认为，只要达到这点要求，老百姓有肉吃，有衣服穿，并且老幼有所依靠，我就认为是和谐社会了。

杨兴哈哈大笑，显得非常愉快道：居老，这就是你的不是。虽然现在大家可能很多人认为，有饭吃有衣穿，是和谐社会。

但是时代在变化的，在未来，大家都有饭吃，有衣穿后，对和谐社会的法，不一样了。

可能有的认为，小孩要受到公平教育，可能大家要认为，民主自由选举……，等等，他们认为那种才是和谐社会。

所以说嘛，cp太片面了，只强调物资，没有考虑其他。他只是确定了一点，其他的没有说明啊。

众人大笑。

但是，大家虽然怀疑颇多，但是考虑到若真的将人口控制住，稻谷、小麦稳定增长，解决温饱，还是有可能的。

包括陈dx、张国焘、陈公博、周佛海等人，想到这点，只要解决温饱问题，达到小康，达到这一点，此生足矣。

但是，对自己专研了几年的cp思想，又岂忍放弃，所以本着平等友好的原则，大家争论了一个上午。

到谁也不能说服谁，杨兴笑道：陈先生，听闻汞产国际准备让贵党成为其一个支部，对此先生有什么法？

陈独秀黯然神伤道：总司令，你知道，我们经费异常紧张，对这个我正左右为难啊。

杨兴笑道：陈先生，我知道你一向观点是这样，拿人家的手软。别人给你一万个大洋，必然想收回数万大洋的利润啊。

中国人向来是讲究气节的，志士不饮盗泉之水，廉者不受嚼来之食。古代志士、廉者尚且如此，先生抱救国救民之宏愿，更当如此啊。

如果我们拿了别人的钱，那么就可能收人家摆布啊。如此在组织运行中，就失去了中国这一特殊意义了。就像在这次，孙文拿了日本人的好处，被大家批判一样，如此毕竟不太好吧。